به نقل از «فارس»

سقف قیمت در همسان سازی نرخ نان در خراسان جنوبی رعایت نشد

تاریخ انتشار: ۸ مرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۳۴۹۲۸۲

خبرگزاری فارس- خراسان جنوبی؛ دو م مرداد ماه جاری نرخ جدید نان در خراسان جنوبی به نانوایی ها ابلاغ شد و از این تاریخ نانوایان با قیمت جدید در حال فروش نان هستند.

لازم به یادآوری ست که قیمت نان از سال ۹۹ هیچ تغییر نکرده است ولی چند روزی است که شاهد تغییر قیمت نان در استان با هدف اصلاح و همسازی قیمت نان با استان های همجوار هستیم.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

در رابطه با کم و کیف این موضوع  جواد اشرفی، معاون هماهنگی امور اقتصادی استاندار خراسان جنوبی در گفت وگو با خبرنگار فارس از بیرجند اظهارداشت: دولت به منظور جبران هزینه ها، بابت هر نانی که به مردم فروخته می شود، ۴۰ درصد یارانه به حساب واحد نانوایی واریز می کند.

وی با اشاره به نحوه تخصیص یارانه به نانوایی ها، تصریح کرد: به نانوایی های نوع یک یارانه تعلق می گیرد و نانوایی های نوع دو نیز نیمه یارانه ای هستند.

به گفته وی تعداد نانوایی های آزادپز هم که آرد با قیمت تمام شده از کارخانه تأمین می کنند در استان معدود است.

معاون هماهنگی امور اقتصادی استاندار خراسان جنوبی متذکر شد: در نوع یک که دولت برای آنها یارانه پرداخت می کند، خبازی ها قیمت نانشان هیچ تغییری نکرده و در نوع دوم هم تغییر کوچکی داریم.

اشرفی ادامه داد: در نانوایی نوع یک، هر کیسه آرد به قیمت ۳۰ هزار تومان و در نوع دو که نیمه یارانه ای است حدود ۴۷ هزار تومان تحویل می شود.

به گفته وی آخرین باری که تغییر قیمت نان را در نانوایی نوع یک داشتیم خرداد ۱۴۰۰ بوده و در نوع دوم هم آخرین تغییر در اسفند سال ۹۹ صورت گرفته است.

وی با بیان این که طی این دو سه سال گذشته قمیت آرد به عنوان پایه اصلی قیمت نان بوده و تغییری نداشته است افزود: نان یک کالای تولیدی و متشکل از سایر ریز مؤلفه های هزینه ای از جمله نمک، خمیرمایه، ملک مغازه و هزینه های جاری آب، برق، بیمه، کارگر و ... است که بر نانوایی ها تأثیر دارد اما در اصل، قیمت کالای نهایی- نان- با وجود افزایش قیمت در سایر استان ها، تغییری نداشته است.

معاون استاندار خراسان جنوبی تصریح کرد: در همسان سازی قیمت نان هم، سقف قیمت را در خراسان جنوبی رعایت نکردیم چراکه مردم توان خرید نان با قیمت بالا را نداشتند لذا سعی شد افزایش قیمت ها در سبد مصرفی خانوارها خیلی تأثیر نگذارد.

اشرفی با اشاره به قیمت های جدید نان در استان، گفت: در لواش ماشینی اتومات با وزن چانه ۲۷۰ گرم، قیمت فعلی ۶۰۰ بوده که ۷۰۰ تومان شد.

وی با تأکید براینکه سیاست ما بر این بوده که از نان سنتی حمایت کنیم چراکه نمی خواهیم همه نان های سنتی به سمت لواش اتومات بروند، گفت: در همین راستا قیمت نان سنتی با همان چانه ۲۷۰ گرم؛ ۸۰۰ تومان در نظر گرفته شده است.

معاون هماهنگی امور اقتصادی استاندار خراسان جنوبی با بیان این که قیمت در نان تافتون و بربری ماشینی  که با وزن چانه ۷۵۰ گرم یک هزار و ۵۰۰ تومان بوده به ۲ هزار تومان افزایش یافته است، افزود: نان تافتون سنتی نیز با ۷۵۰ گرم وزن از هزار و ۵۰۰ تومان به ۲ هزار و ۱۰۰ تومان افزایش یافته است.

اشرفی افزود: قیمت نان سنگک ماشینی و نان ریزشی با وزن ۵۰۰ گرمی از هزار و ۳۰۰ تومان به هزار و ۶۰۰ تومان افزایش یافته و سنگک سنتی که متأسفانه در استان خیلی کم شده است، از هزار و  ۴۰۰ تومان به ۲ هزار تومان اصلاح قیمت شده است.

وی با اشاره به قیمت نان در نانوایی های نوع دوم و نیمه یارانه ای هم گفت: در وزن نان در نانوایی نوع یک و دو تفاوتی قائل نشده ایم با اینکه قبلاً نانوایی نوع یک و دو نانی با وزن متفاوت تولید می کردند.

معاون استاندار خراسان جنوبی با تأکید بر این که شکاف قیمت نان بین نانوایی های یک و دو نباید زیاد باشد افزود: در نان تافتون و بربری ماشینی قیمت از هزار و ۸۰۰ تومان به دو هزار و ۲۰۰ تومان، در تافتون بربری سنتی به دو هزار و ۲۰۰ تومان، در ماشین بربری انبوه پز از ۳ هزار تومان به ۳ هزار و ۵۰۰ تومان، در  نان سنگگ ماشینی از هزار و ۸۰۰ تومان به ۲ هزار تومان و در نان سنگ سنتی از هزار و ۸۰۰ به ۲ هزار و ۴۰۰ تومان اصلاح قیمت صورت گرفته است.

اشرفی افزود: با کمک مسئولان صمت، جهاد کشاورزی، کارشناسان حوزه نان و دستگاه های نظارتی برای افزایش قیمت نان جلسه ای برگزار و قیمت ها به شدت بالا و پایین شده تا بخشی از هزینه های خبازی ها جبران شود و هم سبد مصرف خانوارها زیاد تغییر نکند.

وی با بیان اینکه جبران هزینه همیشه نباید از محل فروش کالا به مردم باشد، تأکید کرد: یارانه ای متناسب با هزینه های جاری از طریق سامانه نانینو در نظر گرفته شده است.

معاون استاندار خراسان جنوبی با اشاره به تعطیلی برخی نانوایی ها گفت: سهیمه نانوایی ها از طریق سامانه نانینو کسر نشده حتی سهمیه برخی نانوایی ها زیاد هم شده است لذا تعطیلی خودسرانه ای نباید وجود داشته باشد.

به گفته اشرفی مردم می توانند شکایت های خود را از طریق سامانه ۱۹۴ منتقل کنند. 

وی با بیان اینکه نانوایی نوع یک و دو در تابلوی نانوایی ها مشخص شده، تصریح کرد: سیاست کلانی در کشور برای همسان سازی نانوایی های نوع یک و دو در حال اجراست که با دستور معاون اول رئیس جمهور در دو استان عملیاتی می شود و در آینده ای نزدیک در کل استان ها اجرا خواهد شد. 

وی با اشاره به کیفیت نان و درصد سبوس گیری آرد، اظهار داشت: ذائقه های مردم به سمت نان سفید است  لذا سبوس گیری زیادی انجام شده که نیاز به فرهنگ سازی داریم. 

انتهای پیام/۶۹۰۲۷

منبع: فارس

کلیدواژه: نانوایی نرخ گذاری نان اشرفی معاون هماهنگی امور اقتصادی استاندار خراسان جنوبی استاندار خراسان جنوبی نانوایی های نوع نانوایی ها نوع یک و دو هزار تومان یارانه ای ۲ هزار هزینه ها قیمت نان نوع دو

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۳۴۹۲۸۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

عادی‌سازی بی‌حجابی؛ شبیخون فرهنگی

نیاز به پوشش و پرهیز از برهنگی جزو گرایش‌های فطری است که خداوند متعال آن را در وجود انسان‌ها قرار داده است. علاوه بر تاثیر حجاب در تامین سلامت روحی و فکری، حجاب در تامین سلامت جسمانی افراد جامعه نیز نقش بسزایی دارد. از طرفی شواهد تاریخی نیز فطری، فرامذهبی و فراملی‌بودن حجاب را تایید می‌کند.

در جامعه‌ای که پوشش زنان و حتی مردان از دیرباز یکی از آداب و ارزش‌های اجتماعی بوده و بدپوششی در این جامعه مذموم شمرده شده است، عادی‌شدن پوشش‌های غیرمتعارف، چه در مردان و چه در زنان، زنگ خطر استحاله فرهنگی و ارزش‌های اجتماعی را به صدا درمی‌آورد.

پوشش انسان‌ها صرف‌نظر از این‌که از نظر فطرت انسانی یک ابزار مصونیت است، برای فعالیت‌های اجتماعی زنان و مردان نیز مفید است. هر کسی باید به اندازه‌ای که خود او می‌داند و برایش مصونیت‌آفرین است، به آن عمل کند. حجاب به معنای پوشش بیرونی و عفاف به معنای پوشش درونی است. عواملی که باعث سلامت در جامعه می‌شوند و در صورت نبود این دو عامل، مشکلات و اثرات مخرب زیادی در جامعه به وجود خواهد آمد؛ چراکه اگر حجاب و عفاف که مکمل یکدیگرند، در افراد و جامعه رعایت شود، سبب رشد و افزایش معیار اطمینان و اعتماد در جامعه، تاثیر مثبت بر سلامت روحی و روانی در تربیت و تعلیم فرزندان و محیط اطراف می‌شود. همین امر سبب رشد عقلی و فرهنگی در جامعه و مانعی محکم در مقابل عوامل و تاثیرات منفی و مخرب است.
 
انسان، پوشش‌گریز است یا خیر؟
پیرامون موضوع حجاب و پوشش زنان مسائل مختلفی مطرح می‌شود، اما پیش از هر چیزی باید بررسی شود که آیا انسان بالطبع حجاب‌گراست یا خیر؟ پوشش دینی بانوان و حجاب از اختراعات آیین اسلامی نیست، بلکه ریشه در تاریخ دارد. در تمدن‌های کهن بشری مانند تمدن یونان و ایران نیز موضوع حجاب در بین بانوان دارای جایگاه خاصی بوده است؛ بنابراین نه‌فقط اسلام واضع قانون حجاب نبوده، بلکه در جهت جلوگیری از افراط و تفریط‌هایی که در طول تاریخ در مورد حجاب نیز به وجود آمده، به قانونمند کردن و تنظیم آن همت گماشته و آن را به‌صورتی متعادل، صحیح و متناسب با فطرت انسانی زن و غیرتمندی مرد، آن را ارائه داده است. در پاسخ به این‌که انسان پوشش‌گریز است یا خیر، باید هر دو گزاره آن بررسی شود. اگر فرض بر حجاب‌گریزی باشد، اعتبار و ارزش رعایت حجاب به‌دلیل عقلانیت و پیامد فرهنگ و تربیت فردی است. اگر فرض بر گزاره اول باشد، عدم رعایت حجاب خلاف طبع بوده است. این موضوع در حالی است که در ایران تاکنون حجاب‌گرایی فرض شده و مبنای سیاست‌گذاری بر این اساس انجام گرفته است.
 
محجبه‌های جوان؛ مرکز ثقل مواجهه با بدپوشش‌ها
در مسأله حجاب، حاکمیت با گروه‌های مختلفی روبه‌روست؛ افرادی که صرفا بدپوشش هستند، افرادی که به بدپوششی کمک می‌کنند (مانند تولیدکنندگان البسه نامناسب) و در نهایت افرادی که بی‌حجابی عامدانه را تبلیغ می‌کنند (مانند متعرضان به محجبه‌ها و افراد تبانی‌کننده با عوامل بیگانه). ولی به نظر می‌رسد که محجبه‌ها باید مرکز ثقل این مواجهه قرار بگیرند. یک فرد محجبه و عفیف وظایف بزرگی بر عهده دارد و باید الگوی مناسبی برای دیگران باشد تا آنها نیز از این هدیه الهی بهره‌مند شوند. به هر حال در مقابله با بی‌حجابی، به جای برخورد با بی‌حجابان عادی، باید این پندار که بی‌حجابان در غلبه کمی و کیفی هستند، تضعیف شود. در این راه می‌توان از ظرفیت محجبه‌ها استفاده کرد. با وجود این‌که این موضوع مورد توجه قرار گرفته، اما اجرای آن ناشیانه بوده است؛ چراکه بیشتر این افراد بانوان میانسال بوده، در حالی که بهتر است از جوانان و دانشجویان در این امر استفاده شود. با این حال باید توجه داشت که اعتدال در رفتار با بدحجابی باید رعایت شود؛ زیرا افراط در آن موجب تنش و اضطراب و منجر به عادی‌شدن بدپوششی در جامعه می‌شود. این مسأله نیازمند نهاد ستادی و نظارتی فراقوه‌ای است که منحصرا به مسأله حجاب نپردازد. می‌توان این نهاد را در قالب ستاد مبارزه با مفاسد فرهنگی ــ اجتماعی تشکیل داد. 

ارتقای صنعت مد در موضوع حجاب اسلامی
به نظر می‌رسد باید اقداماتی در جهت کاهش پوشیدنی‌های ناسالم یا نامناسب و افزایش پوشیدنی‌های سالم و مناسب، البته با کیفیت و قیمتی مناسب برای کاهش زمینه‌های فساد و بدپوششی انجام شود. بر همین اساس باید طراحان لباس در یک زیست بوم ایرانی ــ اسلامی تربیت شوند و طرح درس‌ها و نظام آموزشی خیلی قدیمی، چه در طراحی لباس و چه در طراحی پارچه ارتقا پیدا کند. مسئولان این صنعت و این حوزه باید تدابیر لازم را برای پوشش مناسب با قیمت مناسب در اختیار جامعه قرار دهند و نیاز‌های اقتصادی تولیدکنندگان نیز تامین شود. از سویی دیگر تسهیل تشکیل خانواده، تقویت روابط خانوادگی و افزایش اشتغال مناسب می‌تواند در کاهش زمینه‌های بدپوششی نیز موثر باشد. با این حال باید جایگاه حجاب به‌درستی در کشور تبیین و مشخص شود. در برخورد با پدیده بدحجابی باید مشکل فرهنگی و سیاسی آن، از یکدیگر تمایز پیدا کند و متناسب با خاستگاه‌‏های آن به برخوردی سنجیده و برنامه‏ریزی‌شده پرداخت. در برخورد با بی‌حجابان باید دقت کرد تعلیم، موعظه و دعوت به خیر، مقدم بر امر به معروف و نهی از منکر است که در این مسیر نهاد‌های آموزشی اهمیت بالایی دارند.

منبع: روزنامه جام جم

باشگاه خبرنگاران جوان وب‌گردی وبگردی